مواقع تعليمية مغربية

تركبكس

بدون أي تركبك.

عنوان التركبك : http://dorous.ici.ma/tb.php?id=60

التعليقات

1 . يوم الجمعة 31 أكتوبر 2008 على الساعة 22:51 , بواسطة zahia

salam merci 3la hade lmosa3adate wa lakine fu na9se bihaite ana ghi mawa9i3e mohimune makainainghe wagh momkine dufo hta bohout momken wa ghokran 3la tafahomikome

2 . يوم الإثنين 17 نونبر 2008 على الساعة 11:42 , بواسطة zineb el kostali

cette site et trés joli et il se trouve bq des information

3 . يوم الثلاثاء 23 دجنبر 2008 على الساعة 20:48 , بواسطة bachar fati

salut orid lmoucharaka ma3akoum

4 . يوم الخميس 25 دجنبر 2008 على الساعة 12:42 , بواسطة Sofy

Merci bcp pour ces meilleurs leçons et informations

5 . يوم السبت 27 دجنبر 2008 على الساعة 19:10 , بواسطة mouchafi

merci merci

6 . يوم الثلاثاء 30 دجنبر 2008 على الساعة 13:23 , بواسطة norah

جزاكم الله خيرا

7 . يوم الجمعة 2 يناير 2009 على الساعة 14:41 , بواسطة zina

merci merci beaucoup

8 . يوم الجمعة 2 يناير 2009 على الساعة 14:49 , بواسطة mina

salam merci merci merci

9 . يوم الأحد 4 يناير 2009 على الساعة 19:47 , بواسطة marie

hello
atmna lakom atefik wa barak allh fikome

10 . يوم الأربعاء 14 يناير 2009 على الساعة 14:30 , بواسطة younes

cètain comca

11 . يوم الأربعاء 28 يناير 2009 على الساعة 16:30 , بواسطة rida arif

merci pour ca cet cour et trés bonn cour

12 . يوم الخميس 12 فبراير 2009 على الساعة 17:06 , بواسطة نهاد بوزيد

انا احب هدا الموقع للانه مفيد لكل المستويات والسلام

13 . يوم الجمعة 20 فبراير 2009 على الساعة 23:11 , بواسطة ليلتاه

ارجو قبولي كعضوة جديدة

14 . يوم الجمعة 6 مارس 2009 على الساعة 12:36 , بواسطة chahinaze

السلام عليكم .اولا اشكركم على هدا الموقع الدي استفاد منه اولادي كثيرا .فجزاكم الله عنا كل الخير.الا انني اقترح ان تزودونا بتمارين وحلول لدروس الدورة التانيةفي جميع المواد للاولى اعدادي .مع الشكر مسبقا

15 . يوم الجمعة 6 مارس 2009 على الساعة 21:26 , بواسطة zina

atamna lkom anajah wa atfwk wa merci

16 . يوم الإثنين 16 مارس 2009 على الساعة 09:34 , بواسطة حميدو

لماذا لا نتمكن من الحصول على ما نطلب في الر يا ضيا ت

17 . يوم الأحد 10 ماي 2009 على الساعة 16:09 , بواسطة مغرمة نبيل

يعجبني هدا الموقع كثيرا لكن اريد و في وقت سريع جدا ملف تشخيص قضية تعيق تنمية جهة تادلة ازيلال

18 . يوم الأحد 10 ماي 2009 على الساعة 18:08 , بواسطة dorous

مرحبا مغرمة نبيل و شكرا لمرورك و تعليقك .

قضايا تعيق التنمية بجهة تادلة ازيلال

إن جهة تادلة أزيلال تتميز بموقع استراتيجي وتنوع جغرافي وبنية سكانية شابة تبلغ نسبتها 60 % ( 32 % من السكان لا تصل أعمارهم 15 سنة و92 % لا تبلغ أعمارهم 60 سنة). كما تتميز الجهة بمؤهلات طبيعية وإمكانات فلاحية وسياحية وثروات مائية ومعدنية...إلا أن هذه الثروات تتميز بتوزيع سيئ، وبعدم الاستغلال الحقيقي لها بسبب تنوع الاستعمالات والاكراهات وانتشار العشوائية وغياب نظرة منسجمة لتوجيه أصحاب القرار والمتدخلين والتوظيف غير الملائم للثروات البشرية، لأن تنمية الإنسان هي محور أي عمل تنموي لبلورة سياسة تنموية . مما جعل الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للجهة تكشف وجود عجز تنموي أثر على أوضاع الساكنة في جميع المستويات.

القطاع الاقتصادي:
يمثل النشاط الفلاحي أهم الأنشطة الاقتصادية بالجهة حيث 34 % من المساحة الإجمالية للجهة. وتشغل 50 % من الفئة النشيطة. كما أن الجهة تتوفر على ثروات مائية وحيوانية مهمة...ويبقى استغلال هذه الثروات محدود وضعيف، فقط استغلاليات فلاحية قليلة تعتمد التقنيات الحديثة مما جعل إنتاجها يساير مثيلاتها في الدول الغربية، وأما باقي الاستغلاليات فتعتمد تقنيات تقليدية مما جعل مردوديتها ضعيفة يقل إنتاجها عن المعدلات الوطنية رغم توفر الموارد المائية والظروف المناخية والتربة الجيدة ! كما أن الجهة تعرف غياب تنوع الأنشطة الرعوية ونقص في استعمال التقنيات الحديثة فيما يخص تربية المواشي. وتتوفر الجهة كذلك على ثروة غابوية تقدر ب 31 % من المساحة الإجمالية للغابات.إلا أن المجال الغابوي بالجهة يعرف مشاكل كبيرة كالإفراط في استعمال ثرواته من حيث الرعي والاقتلاع العشوائي للأشجار وانجراف التربية والتعرية مما يؤدي إلى عدم التوازن البيئي .إضافة إلى أن تراجع مستوى المردودية والإنتاجية أفرز عزوفا لدى أغلبية الفلاحين(خاصة الصغار والمتوسطين) عن استغلال أراضيهم على الوجه الصحيح.والقطاع الفلاحي تعتريه عدة اختلالات وضعف استعمال الوسائل الحديثة وغياب تأطير الفلاحين وغياب استراتيجية للتنمية الفلاحية وضعف الاستثمار والتمويل وضعف عقلنة التدبير المائي وانتشار الأمية بالوسط القرو ي...

السياحة :
تلعب السياحة أهمية قصوى في التنمية الاقتصادية إن أحسن تدبيرها واستثمارها.وبما أن جهة تادلة أزيلال تتوفر على مؤهلات سياحية متنوعة إلا أن مساهمتها في التنمية الاقتصادية بجهتنا وعلى الصعيد الوطني لازالت ضعيفة.فالجهة تتوفر على طبيعة جبلية خلابة وعيون وأنهار ووديان ومواقع ذات أهمية بيولوجية وبتنوع بيئي وتراثي خاصة بإقليم أزيلال وعلى ثروة غابوية تتشكل من أنواع الأشجار والحيوانات والثدييات والوحيش والطرائد كما تتوفر على تراث فلكلوري شعبي وصناعات تقليدية وآثار نادرتين.إلا أن هذه المؤهلات السياحية تبقى ضعيفة الاستقطاب والاستثمار بسبب ضعف البنيات التحتية السياحية.وبما أن جهة تادلة أزيلال تتوسط محور مراكش فاس فإنه يتحتم تنمية وتطوير القطاع السياحي بها حتى تصبح قطبا سياحيا لا مجال عبور بين المدينتين المذكورتين..

التجارة:
تمثل الاستثمارات التجارية بجهة تادلة أزيلال 10 % من مجموع الاستثمارات بالجهة إلا أن هذه النسبة تبقى جد ضئيلة أمام المعدل الوطني لجهات المملكة، وجل البضائع التجارية تستورد من الجهات الأخرى. وهذا القطاع يعرف نوعا من الفوضى بالجهة لا من حيث الهيكلة والضبط والتسيير ومنح الرخص التجارية وتفويت الامتيازات والتلاعبات والغش مما يجعله لا يساهم المساهمة الحقيقية في تنمية الجهة .كما يعرف ضعفا في المراقبة مما يؤدي إلى عدم التحكم الضريبي ويهدد سلامة المستهلك.

القطاعات الاجتماعية:
التعليم: إن تنمية الإنسان هي الركيزة لكل عمل تنموي وبدون تعليم نافع لا يمكن تنمية مواردنا. إذ يعرف التعليم بالجهة بالعالم القروي وخاصة بالجبال ضعفا في التمدرس وهدرا مدرسيا لبعد المؤسسات التعليمية عن الممدرسين ولغياب التجهيزات الأساسية بهذه المؤسسات مع ضعف في مستوى التسيير والتدبير. كما أن عدة مؤسسات بدأت تتآكل وبحاجة إلى وسائل تعليمية وإلى خصاص في الطاقم الإداري كما تعرف اكتظاظا داخل الفصول. وقد بدأ الفضاء المدرسي يفقد جماليته بعدة مدن بالجهة ببروز ظواهر لا أخلاقية .. . ! كما أن شركة النقل الحضري ببني ملال والضواحي تساهم في التعثر المدرسي للتلاميذ والطلبة القاطنين بالعالم القروي. بالإضافة إلى أن الجهة بحاجة ماسة إلى جامعة ومدارس عليا ..

قطاع الصحة: يعرف هذا القطاع بجهة تادلة أزيلال بعض المشاكل من حيث الخصاص في الطاقم الطبي حيث يصل معدل هذا الطاقم بالجهة 2.9 % في النسبة الوطنية وهي نسبة جد ضعيفة مقارنة مع معدل باقي الجهات الذي يصل إلى 4.7 % من مجموع الأطباء.كما أن عدة اختصاصات تعاني من قلة الأطباء وعديد من المراكز الصحية لم يتم تشغيلها بسبب قلة الطاقم الطبي.
ويوجد بجهة تادلة أزيلال 4 مستشفيات و150 مستوصفا يتمركز جلها بإقليم بني ملال، من بينها المستشفى الجهوي الموجود بمدينة بني ملال والذي يعاني بدوره من نقص في التجهيزات والأطباء وخاصة الاختصاصيين مما يجعل المرضى يأخذون مواعيد بعيدة المدى ويؤثر على الخدمات الاستشفائية .وتعاني المستعجلات بهذا المستشفى من ضعف الخدمات الاستعجالية وقلة الأدوية وغياب مختصين..

التعمير والتجهيزات الأساسية:
يعرف مجال التعمير فوضى عارمة وارتجالية في التسيير كتفشي ظاهرة البناء العشوائي والنمو غير المنظم لهذا القطاع على حساب الأراضي الفلاحية مما يتلف سنويا ما يناهز 160 هكتارا فلاحيا بالجهة.كما أن هذا القطاع بجهة تادلة أزيلال لا يحترم وثاق التعمير ويعرف تلاعبات مما يشكل عائقا أمام هيكلة وتنظيم المدارات الحضرية بالجهة.
أما توزيع الكهرباء بالجهة فيعرف بعض التعثرات بالأماكن التي تعرف تشتتا سكنيا بالعالم القروي الذي لا تزال الكهربة فيه في طور الانجاز.وفيما يخص الماء الصالح للشرب فإن العالم القروي يعاني من نذرة هذه المادة الحيوية حيث لازالت عدة دواوير تعتمد على الآبار المنزلية غير المعالجة إضافة إلى أن الفرشات المائية تعرف تلوثات بسبب المواد الكيماوية والمبيدات المستعملة بالقطاع الفلاحي وبسبب النفايات والتطهير السائل غير المعالج مما يؤثر على صحة الساكنة.أما المناطق الجبلية فكثير من السكان يقطعون مسافات طويلة بحثا عن الماء وخاصة الأطفال والنساء.
وبالنسبة للتطهير السائل فيبقى مشكلا مطروحا على مستوى التجمعات السكنية بالجهة بما فيها مدينة بني ملال التي لا تتوفر على محطات للمعالجة. ومعظم المياه المستعملة تقذف في واد أم الربيع دون معالجة أولية وترمى أحيانا بالعراء وبالحفر.يضاف إلى ذلك العجز على مستوى جمع القمامات ونقلها ومعالجة النفايات مما يطرح مشكل المطارح التي لا تعرف أي تهيئة بجل مدن الجهة.

المواصلات بالجهة: إن شبكة الطرق وقطاع المواصلات الحالية بصفة عامة بالجهة لا تستجيب لمتطلبات السكان ولا تمكن من استقطاب المستثمرين ولا من تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية التي يمكن أن تؤهل الجهة،بل تساهم في تفاقم عزلة الجهة وخاصة المناطق الجبلية. والكثافة الطرقية بالجهة لا تتعدى 14 كلم في 100 كلم2 .هذا بالإضافة إلى أن الجهة لا تتوفر على شبكة الطرق الحديدية والجوية.فبلوغ التنمية المستدامة بالجهة مرهون برفع العزلة عنها حتى تستفيد من مؤهلاتها..

19 . يوم الأحد 17 ماي 2009 على الساعة 10:57 , بواسطة houria

شكرا شكرا على هده المعلومات و اتمنى لكم حظا سعيدا ان شاء الله

20 . يوم الجمعة 16 أكتوبر 2009 على الساعة 18:58 , بواسطة salwa

شكرا على المواقعالجميلة والمفيدة

21 . يوم السبت 17 أكتوبر 2009 على الساعة 15:53 , بواسطة zarzar

no critique

22 . يوم السبت 17 أكتوبر 2009 على الساعة 20:08 , بواسطة تحدي

من قادر على حلها :)
999999اس 3
(علما انه تحد و ليس تمرين للقسم)

23 . يوم الأحد 18 أكتوبر 2009 على الساعة 22:38 , بواسطة rim

merci pour ce site ellee ma trops intérésser

24 . يوم الإثنين 19 أكتوبر 2009 على الساعة 20:18 , بواسطة lamyae

انا لمياء من الرباط مستواي الدراسي 2 اعدادي اريد التعرف على اصديقاء

25 . يوم الأربعاء 21 أكتوبر 2009 على الساعة 12:28 , بواسطة fadwa eladlouni

chekran 3ala hada lmaw9i3 aljamil

26 . يوم الخميس 25 فبراير 2010 على الساعة 20:55 , بواسطة hajourah

merci pour tous mais je voudrais un peu d'effort svp
merci merci beaucoup beaucoup

27 . يوم الجمعة 26 فبراير 2010 على الساعة 15:59 , بواسطة zineb

salam 3alykom
arjokom orid mawdo3 ani tawazonate tabi3ya w madahir ikhlal bi tawazonate atabi3ya arjokom man ya3rif yjawbni
fi a9rab wa9te

28 . يوم الجمعة 26 فبراير 2010 على الساعة 16:28 , بواسطة koko

zineb
التوازنات الطبيعية
z-alreaf.com/vb/showthrea...

29 . يوم الجمعة 26 فبراير 2010 على الساعة 21:18 , بواسطة zineb

salam akhi koko
chokran bzaaf bzaaf w yarbi y7a9e9 lek kol ma tmniti w chokran bzaaf

30 . يوم السبت 27 فبراير 2010 على الساعة 18:21 , بواسطة koko

you'r welcome okhti zineb
et merci bzaf
ana rani bente

31 . يوم السبت 27 فبراير 2010 على الساعة 20:05 , بواسطة lamya rajawia

الورجو ان كانت توجد لديكم مطوية سرطان الرئة فاتني بها جزاكم الله خيرا

32 . يوم الأحد 28 فبراير 2010 على الساعة 10:57 , بواسطة koko

lamya rajawia
سرطان الرئة
www.6abib.com/a-1115.htm
okhti almatwiya sawfa tatadaman ata3rif bi hada almarad wa a3radoh ...
wa 7ali ilssa9a alkatiri min assoware
wa fi akhiri almatwiya oktob khlassa aw nassi7a mowajaha lljami3
wa chokran okhti atamana laki atawfiiiiii9

33 . يوم الأربعاء 3 مارس 2010 على الساعة 15:59 , بواسطة sanae

ana wa7edé mine mnekome 3ala le hawa yamekane nite3arafe li ana mo 3anedé asedé9a2e ou rido jawabe le ane plzzzzz

34 . يوم الأحد 7 مارس 2010 على الساعة 13:39 , بواسطة hodhod

merci pour cette site merci les al mochariqine my email xx_lobo_xx@hotmail.fr

35 . يوم السبت 13 مارس 2010 على الساعة 15:36 , بواسطة zakariae

merci pour ce site merci pour tous les proffeseurs

36 . يوم الأحد 14 مارس 2010 على الساعة 21:30 , بواسطة dima w...c

wa dima wydad

wydad pour toujours

la raja la les far

lwydad hia hyatna

ntb3pha fine ma mchate

w nfr3o l3dyane f derbyate

37 . يوم الثلاثاء 16 مارس 2010 على الساعة 17:34 , بواسطة alae

merci pour votre effort hadchi kay3awni bzaf et bon courage

38 . يوم الخميس 18 مارس 2010 على الساعة 21:17 , بواسطة zineb

السلام عليكم
اريد من فضلكم رواية ابن الرومي في مدن الصفيح
للكاتب المغربي عبد الكريم برشيد مفصلة واريدها في اسرع
وقت اذا ممكن
الاخت زينب وفقكم الله تعالى
وشكرااااااااااااااااااا

39 . يوم الخميس 18 مارس 2010 على الساعة 21:45 , بواسطة حمودة

الى الاخت zineb
رواية ابن الرومي في مدن الصفيح
www.aladabia.net/milafdet...
alfawanis.com/alfawanis/i...
www.oudnad.net/04/jamil.p...
tanmiya.blogsome.com/2007...

40 . يوم الجمعة 19 مارس 2010 على الساعة 14:44 , بواسطة mido

السلام عليكم اما بعد فاني .....................

41 . يوم الجمعة 19 مارس 2010 على الساعة 19:31 , بواسطة zaki jeune

شكرا شكرا على هده المعلومات و اتمنى لكم حظا سعيدا ان شاء الله

think you very much

42 . يوم الجمعة 19 مارس 2010 على الساعة 19:33 , بواسطة zaki jeune

merci pour votre effort hadchi kay3awni bzaf et bon courage

43 . يوم الأحد 21 مارس 2010 على الساعة 09:33 , بواسطة chainass

salut toute le monde je m'appele sara j'ai 16 ans je cherche l'information pour l'economie ex .leçons exrcices merci d'aide

44 . يوم الإثنين 22 مارس 2010 على الساعة 14:59 , بواسطة حمودة

الى الاخت chainass
www.achamel.info/Lyceens/...

45 . يوم الإثنين 22 مارس 2010 على الساعة 20:22 , بواسطة zaki jeune

الى الاخت chainass
www.achamel.info/Lyceens/...

46 . يوم الإثنين 22 مارس 2010 على الساعة 20:36 , بواسطة zineb

salut
merci merci bcq

47 . يوم الإثنين 22 مارس 2010 على الساعة 20:44 , بواسطة abdellah

salut zineb,tu es la,alors connecte toi,je veux te dire une chose

48 . يوم الإثنين 22 مارس 2010 على الساعة 23:04 , بواسطة jiji

merci

49 . يوم الثلاثاء 23 مارس 2010 على الساعة 22:40 , بواسطة محبة الرياضيات

اود شكركم اولا على هذا الموقع الرائع الذي افادني كثيرا ثم كثيرا الى ناقص اس ما لا نهاية وثانيا اتمنى لكم تحقيق امنياتكم وجزاكم الله خيرا

50 . يوم الأربعاء 24 مارس 2010 على الساعة 23:24 , بواسطة رويدا

ana brit ta7wil nas chi3ri dyal anchitat lhtisab pleas darori w chokran bzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzaffffffffffffffffffffffff

51 . يوم الثلاثاء 30 مارس 2010 على الساعة 09:25 , بواسطة maryem

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.عفكم الى كان ممكن تحلو لي هاد تمرين فالحساب المثلثي ل ج م ع
ليكنx عدد حقيقي بحيث:x ينتمي للمجالp وp على اثنان
نضعa يساوي(tanx ناقص1) على (tanxزائد1)
بين انa يساويcosx.sinx- cosx
ملحوظة:p يساوي180درجة
شكرا للجميع

52 . يوم الثلاثاء 30 مارس 2010 على الساعة 09:32 , بواسطة maryem

عفوا لقد ارتكبت خطا في التمرين
نضعa يساوي (tanxناقص1) على( tanxاس اثنان زائد1)

53 . يوم الأربعاء 31 مارس 2010 على الساعة 23:31 , بواسطة amine

merci 3la doros walforoud almomtaza merci bzaf

54 . يوم الخميس 1 أبريل 2010 على الساعة 13:12 , بواسطة lamyae

arjoukom ouridou kharitat al maghrib achar9i

55 . يوم الخميس 1 أبريل 2010 على الساعة 13:17 , بواسطة houdna

salam lamyae

atamana an yanfa3aki had mawki3

www.oujda-maroc.com/image...

56 . يوم السبت 3 أبريل 2010 على الساعة 12:01 , بواسطة lamyae

lil asaf laysa hada ma ouridouh li annani ouridou al maghriba char9i bi akmalih arjoukoum sa3idouni

57 . يوم السبت 3 أبريل 2010 على الساعة 20:20 , بواسطة zineb

salut tous le monde c'est un bon cite vrément bon merci pour le cite

58 . يوم الأربعاء 7 أبريل 2010 على الساعة 20:21 , بواسطة ZAHIR

السلام عليكم أريد منزلة الإمام مالك العلمية و عدد الأحاديث المكررة و الغير مكررة و اسم مؤلفه و كدلك كم استغرق في تأليفه و شكرا

59 . يوم السبت 10 أبريل 2010 على الساعة 20:40 , بواسطة sanae

je te remirecer tous les amis et tous les profisour qui vous préparer cette site aller bonne courage pour tous les amisss de fezzzz bayy

60 . يوم الإثنين 12 أبريل 2010 على الساعة 17:55 , بواسطة BARADA

Salut tout le monde je veux un exposé sur L'INTERNET
& Merciiiii d'avance ^_^

61 . يوم الإثنين 12 أبريل 2010 على الساعة 18:01 , بواسطة houdna

fr.wikipedia.org/wiki/Int...

62 . يوم الإثنين 12 أبريل 2010 على الساعة 18:54 , بواسطة ghofrane

merci pour le site

63 . يوم الإثنين 12 أبريل 2010 على الساعة 18:56 , بواسطة ghofrane

merci bien pour le site

64 . يوم الإثنين 12 أبريل 2010 على الساعة 20:53 , بواسطة .Ikram R

ان هذا الموقع هو الافضل لانه يوفر علي الكثير من الوقت زيادة على انني اجد فيه كل ما احتاجه

65 . يوم الإثنين 12 أبريل 2010 على الساعة 22:29 , بواسطة aya

موقع في المستوى, شكرا

66 . يوم الثلاثاء 13 أبريل 2010 على الساعة 12:02 , بواسطة حمودة

الى الاخ/ت BARADA

L'INTERNET
fr.wikipedia.org/wiki/Int...
www.benefitscanada.com/av...
www.fruitymag.com/promoti...
www.itraque-import.com/?i...

67 . يوم الثلاثاء 13 أبريل 2010 على الساعة 19:42 , بواسطة zineb

thank you very much

68 . يوم الأحد 18 أبريل 2010 على الساعة 14:25 , بواسطة baza

أريد موضوعا حول (التلفاز منافس قوي للكتاب) و شكراً

69 . يوم الأحد 18 أبريل 2010 على الساعة 14:35 , بواسطة tajnt

"مفهوم عصر الأنوار"Salut je veux la définition de

70 . يوم الأحد 18 أبريل 2010 على الساعة 15:35 , بواسطة houdna

التاريخ عصر الأنوار :الفكر الأنجليزي والفكر الفرنسي

جدع مشترك

مقدمة :

عرفت أوربا خلال القرنين 17 و 18 بروز حركة فلسفية قادها مفكرون فرنسيون وأنجليز وقد اهتمت هذه الحركة ببناء تصور جديد للمجتمع . فما خصائص هذه الحركة ؟ ومن هم أهم روادها في انجلترا وفرنسا؟

<!--[if !vml]--><!--[endif]-->معرفة مفهموم وخصائص فكر الأنوار في أوربا خلال القرن 18 ووسائل إنتشاره

تحديد مفهموم عصر الأنوار:
لدى كانط : فرصة انفلات الإنسان من وضعية متدنية بسبب أخطاء شخصية وضعف استعمال الإنسان وكذا ضعف تحليل الأمور فكلمة أنوار تحيل على الحرية والإستعمال الشامل للعقل بطريقة حرة.

لدى دلامبير : عصر الأنوار هو عصر الفلسفة انطلاقا من مبادئ دينية إلى أسس حقيقة الديانات ، فهو عصر يحت منافشة وتحليل جميع المواضيع والأمور لدى سمي بالأنوار.

<!--[if !vml]--><!--[endif]--> إبراز المكانة المتميزة للعقل والحرية عند فلاسفة الأنوار.

- العقل في فكر الإنسان يتجلى في التفكير، تفكيرا ذاتيا يرجع إلى المبادئ العامة الأكثر وضوحا ولا يقبل شيئا إلا بتقبل عقلي.وقد إهتمت الفلسفة بإعادة الإعتبار للعقل واستعادة حقوقه . ومن الفلاسفة المهتمين بالعقل الفكري دلامبير وديدرو.

- فسرمونتسكيو الحرية بكونها حق القيام بكل ما تسمح به القوانين ، ويضيع هذا الحق بفعل ما تحرمه هذه القوانين.

<!--[if !vml]--><!--[endif]--> وسائل انتشار أفكار فلسفة الأنوار في آوربا الغربية:

اعتمد الفلاسفة في عصر الأنوار على موسوعة الإسكلوبيديا وذلك بهذف نشر أفكارهم ومن بين هؤلاء الفلاسفة الذين كانون ينتمون إلى طبقة اجتماعية راقية السيدة " جيو فريم " ولم يكتفي فلاسفة الأنوار باستغلال هذه الوسائل لنشر أفكارهم ، بل استغلوا الأكاديميات والمقاهي كفضاء لنشر وتفسير أفكارهم التنويرية.

<!--[if !vml]--><!--[endif]--> الآثار المترتبة عن فلسفة الأنوار علىالفكرالسياسي الإنجليزي والفرنسي:

<!--[if !vml]--><!--[endif]--> الأفكار السياسية في انجلترا خلال القرن 18م:

- ظهرت هذه الأفكار السياسية من خلال الحقوق الطبيعية للأفراد حيث يحق لكل فرد أن يكون له حق متميز وله حق السيادة على شخصه الخاص حيث لا يمكن لأحد أن يطالب بأي شئ بصدده ، حيث ركز جون لوك على العقل الذي يملك خيرات يحصل عليها من العمل.

-اهتمام جون لوك بالسلطة التشريعية حيث أعطاها أهمية مميزة باعتبارها سلطة عليا اختارها الشعب وهي سلطة مقدمة وثابثة يجب فصلها عن السلطة التنفيذية وذلك من أجل تكوين دولة منظمة.

- تركيز "دافيد هيوم" على علم الإنسان في مقابل علم اللاهوت واعتقاده بأن هذا العلم الإنساني سيجعل الإنسان حرا من الوجهة العملية ، كما اعتبر الشك يؤدي إلى تغير جدري في الأخلاق و الدين.

<!--[if !vml]--><!--[endif]--> الأفكار السياسية في فرنسا خلال ق 18 م :

- دعوة فولتير للإستبداد المستنير، وتدعو نظريته إلى احتكار السلطة من طرف حاكم يؤمن بأفكار فلسفية ، وتهذف هذه النظرية إلى أن يكون الحكم لصالح الشعب دون أن يشترك هذا الأخير في حكم نفسه .كما اهتم فولتير بالطبقة البورجوازية حيث حث إلى تعليم البورجوازي الجميل ونبذ الفقراء الجاهلون.

- دعوة مونتسكيو إلى أهمية فصل السلط . السلطة التشريعية يضع الأميرالقوانين ، السلطة التنفيدية يعلن الأمير الحرب ، السلطة القضائية يعاقب الأمير على الجرائم .

- تطوير جون جاك روسو لنظرية العقد الإجتماعي الذي دعا إليها طوماس هوبس.

خاتمة:

كانت لهذه الأفكار السياسية تأثيرا قويا على تشكيل إعلان استقلال الولايات المتحدة الأمريكية والثورة الفرنسية الذين رسخا نظاما ديمقراطيا بالدرجة الأولى إلى ضمان حقوق الإنسان

71 . يوم الإثنين 19 أبريل 2010 على الساعة 16:47 , بواسطة Zouhiir

السلام عليكم أريد عرضا حول " العبادة في الإسلام ودورها في دعم القيم الروحية" و شكراً

72 . يوم الإثنين 19 أبريل 2010 على الساعة 16:58 , بواسطة Zouhiir

الصلاة و الصوم مثلا

73 . يوم الإثنين 19 أبريل 2010 على الساعة 17:24 , بواسطة houdna

العبادة في الاسلام ودورها في دعم القيم الروحية

--------------------------------------------------------------------------------

لا شك أن التصور الذي يحمله الإنسان، ونظام القيم الذي يرتبط به، يترك أثره في سلوكه سلبًا أو إيجابًا، وينعكس ذلك الأثر -بطبيعة الحال- على سير المجتمع وبناء الحضارة برمته.. فما هي آثار القيم الإسلامية في بناء الشخصية وبناء المجتمع؟ سأسلك في الإجابة على السؤال الطريقة التالية: ‏
أ- بيان آثار القيم التربوية الإسلامية في الشخصية الإنسانية. ‏
ب- بيان ذلك الأثر في بناء المجتمع. ‏
‏(أ) آثار القيم التربوية الإسلامية في الشخصية الإنسانية: ‏
تعريف الشخصية: عرف بعضهم الشخصية: (بأنها وحدة متكاملة الصفات والمميزات، الجسمية والعقلية والاجتماعية والمزاجية التي تبدو في التعامل الاجتماعي للفرد، والتي تميزه عن غيره من الأفراد تمييزًا واضحًا، فهي تشمل دوافع الفرد وعواطفه وميوله واهتماماته وسماته الخلقية وآراءه ومعتقداته، كما تشمل عاداته الاجتماعية وذكاءه ومواهبه الخاصة ومعلوماته وما يتخذه من أهداف ومثل وقيم اجتماعية)(1). وقد عرفت مجلة علم النفس (المجلد الأول، العدد الأول) الشخصية Personnality‏، بأنها: (نظام متكامل من مجموعة من الخصائص الجسمية والوجدانية النزوعية والإدراكية التي تعين هوية الفرد وتميزه عن غيره من الأفراد تمييزًا بينًا) (2). ‏

بتأملنا هذين التعريفين يتبين لنا أنهما يرتكزان على البعد الذاتي الفردي الذي يجعل كل فرد من الأفراد في إطار مجتمع معين يتميز عن غيره من الأفراد في مجموعة من السمات والخصائص المتصلة بمختلف جوانب الشخصية.. والذي أريد أن أبينه هنا في حديثي عن أثر القيم التربوية في بناء الشخصية، هو تلك الخصائص العامة التي يصنعها الإسلام بطبيعة الفلسفة التي يقدمها للإنسان، والقيم والتي يدخلها إلى بنائه النفسي، بحيث كل فرد من أفراد المسلمين مهما تكن خصائصه، الوراثية الجسمية، البيولوجية والفيزيولوجية، فإنه يأخذ حظه من الآثار التي تولدها التربية الإسلامية في شخصيته، والتي يصبح بفضلها كائنًا يجمعه قاسم مشترك مع غيره من الأفراد داخل نفس المجتمع. ‏

إن أول شيء تثمره القيم التربوية الإسلامية في البناء الشخصي للإنسان المسلم هو تقوية صلته بالله عز وجل، إلى الدرجة التي تجعله يراقبه في السر والعلن، في كل حركاته وسكناته، فهو لا يقدم على شيء إلا وهو يراعي حرمة الله ويرجو له وقارًا.. ومعنى ذلك أن المسلم في علاقته بربه، يستشعر الخشية والخوف منه، في نفس الوقت الذي يتوجه إليه بالرجاء.. وذلك الخوف وهذا الرجاء يملآن قلبه بشعور عارم من التحرر من جميع المخاوف، لأنه يشعر بقوة أن الله وحده هو مالك أمره ومقرر مصيره، وإليه يرجع الأمر كله، هو الذي يملك تبارك اسمه أن يضره وأن ينفعه، أما غيره فأسباب عرضية ليس لهـــا من الأمر شيء. وهكذا فإن المســـلم الذي يتشـــبع بقيم الإسلام يتحــرر من الشعور بالخوف على الحياة، أو الخوف على الرزق، أو الخوف على المكانة والمـركز، فالحياة بيـــد الله، ليس لمخلوق قـــدرة على أن ينقص هذه الحياة ساعة أو بعض ساعة: (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) (التوبة : 51)(3). ‏

وهنا، نؤكد على أن هذه الثمار الطيبة للقيمة الإيمانية، رد قاطع على من يخوضون في الأمور بغير علم ولا كتاب منير، فيدعون أن أسلوب الدين الإسلامي في زرع الخوف من الله ومن الحساب في الآخرة يتعارض مع بناء الشخصية الحرة النامية المستقلة. فهؤلاء الأشخاص ينكرون ضرورة توفر عنصر الخوف في التربية، لارتباط ذلك بطبيعة الإنسان. (وإذا كان لا بد من الخوف، فليكن ممن بيده ملكوت كل شيء، ولنسد أبواب الخوف بعد ذلك) (4). ‏

‏(وليس هذا ما يقرره المؤمنون بالدين فحسب، بل هذا ما يعترف به المنصفون من المتدينين والمنكرين على السواء. فمن الملحدين من يرى الدين خرافة، ولكن الخرافة لا تستقيم بدونه (...) ويقول الأديب الفرنسي الشهير "فولتير" ساخرًا: لم تشككون في الله، ولولاه لخانتني زوجتي وسرقني خادمي! ويقول ثالث: إني لا أعتقد في وجود جهنم، ولكن أعتقد أن الفكرة عنها قد باعدت بين كثير من الناس، وبين ارتكاب الشر) (5). ‏

إن من الآثار الواضحة لصلة الإنسان بربه، ذلك التركيز لفكر الإنسان وجهوده وطاقاته حول محور واحد هو الولاء لله ولرسوله وملة الإسلام، فهذا التركيز هو الدرع الواقي من التشتت والانشطار الذي يضرب الذات بعنف في غياب الإيمان بالله. وتزداد المسألة وضوحًا إذا أخذنا بعين الاعتبار خصائص مرحلة الشباب، التي يفيض فيها الأفراد حيوية وعنفوانًا، مما يولد لديهم ميلاً جارفًا إلى الاندفاع والانفعال والمجازفة، ومن هنا فهؤلاء الشباب في حاجة إلى كثير من التروي والتحلي بالصبر والاتزان في اتخاذ المواقف(6). ‏

وإذا كانت القيم التربوية الإسلامية وعلى رأسها القيمة الإيمانية، تترك أثرها في النفس والجسم، طمأنينة وسكينة، فإنها في ترابط عضوي مع تلك الآثار، تخلف أثرها الواضح في عقل الإنسان المسلم بفضل ذلك النسيج المحكم من الحقائق والتشريعات وأنماط السلوك التي يتصل بها كيان المسلم. يقول د. عماد الدين خليل مشيرًا إلى ذلك التحول النوعي الذي طرأ على عقل المسلم لدى اتصاله بالقرآن: إن (نسيج القرآن الكريم نفسه، ومعطياته المعجزة، من بدئها حتى منتهاها، في مجال العقيدة والتشريع والسلوك والحقائق العلمية، تمثل نسقًا من المعطيات المعرفية كانت كفيلة، بمجرد التعامل المخلص الذكي المتبصر معها، أن تهز عقل الإنسان وأن تفجر ينابيعه وطاقاته، وأن تخلق في تركيبه خاصية التشوق المعرفي لكل ما يحيط به من مظـــاهر ووقائـــع وأشياء) (7). ‏

وفي صدد تحليل العلاقة بين العقائد والأمزجة العقلية للناس، يصنف د. محمد سلامة العقائد إلى عقائد دينية وغير دينية، كل منها يؤدي إلى تشكيل نمط معين من الأمزجة، ثم يخص العقيدة الإسلامية بالتحليل قائلاً: (فالعقيدة الدينية الإسلامية مثلاً، يصاحبها المزاج المتفائل، الذي يعترف للفرد بكل حقوقه في الحياة، ويطالبه بالسعي لتأكيد الذات. ولهذا فهو مزاج يدفع للنشاط والعمل، كما يطالب الشخص بالسعي نحو المعرفة لإدراك الكون من حوله، وتحديد دوره ووظيفته في هذا الكون. وهكذا فالوعي في العقيدة الدينية وعي شمولي، يقوم على إدراك الذات والوعي بالكون كله. وهو في نفس الوقت وعي تقدمي يطالب بالتغيير والإصلاح عن طريق الفهم والبحث والابتكار والاختراع، ولذا فالإنسان في العقيدة الإسلامية طاقة حيوية مؤثرة، وليس كمًا سلبيًا) (8). ‏

وهذه الخصائص الشخصية الممتازة، هي وحدها التي تفسر سر ذلك الانطلاق الهائل الذي حققه الإنسان المسلم في كل ميدان من ميادين الحياة العلمية والإنتاجية، وتفسر لنا مدى الالتزام بمبدأ الإتقان في العمل، والحرص على اجتناب قبائح النفس ورذائل السلوك. ‏

إن أثر القيم الإسلامية في الشخصية لا يخص، كما سبقت الإشارة إليه، جانبًا من جوانب النفس دون الأخرى، بل إنه ليهيمن عليها حتى لا يدع دقيقة من دقائقها، إن تلك القيم الشاملة لا تجعل المسلم صدقًا في معاملاته وممارساته الأسرية والاجتماعية والاقتصادية والتجارية، متعاونًا فيها على البر والتقوى، عفيفًا معتدلاً في تعامله معها وحسب، ولكنها لتنفذ إلى أعماق نفسه فتغرس فيها رهافة في الحس وشفافية في الذوق والضمير.. ( قال البخاري في سبب نزول قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي) (الحجرات : 2): كاد الخيران أن يهلكا: أبو بكر وعمر، رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم ركب تميم في السنة التاسعة للهجرة. وقد أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤمر عليهم رجلاً منهم، فأشار أحدهما بتأمير الأقرع بن حابس، وأشار الآخر بتأمير القعقاع بن معبد، وفي بعض الروايات أن أبا بكر قال لعمر: ما أردت إلا خلافي! قال عمر: ما أردت خلافك! وارتفعت أصواتهما، فنزلت الآيات.. فلما أخذا ذلك الدرس وعياه، ولم يعـودا يتحدثان في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الســــــــرار أو أخا الســـرار) (9). (وقـــد روي أن أبـــا بكر وعمر بعد أن انتهــيـــــا وأعلنا تأدبهما في القـــول مع رســـول الله صلى الله عليه و سلم نزل قول الله سبحــــــانه: (إن الذين يغضون أصواتهم...) (الحجرات : 3). فهكذا تتجاوب السماء معهم رقة كما تتجاوب معهم زجرًا لتصقلهم صقلاً كريمًا، وتطهرهم من كل ما يمس الذوق الرفيع أو يصدم الشعور النبيل)(10). ‏

وهكذا يتضح لنا الأثر البناء الذي تتركه القيم التربوية الإسلامية في الشخصية الإسلامية الإنسانية، بحيث تصوغها صياغة ربانية تمس كل موطن من مواطنها، وتهز كل وتر من أوتارها، لينخرط الإنسان بكل كيانه وطاقاته في رفع البناء الذي أمره الله برفعه، على هدى من الله. ‏

‏(ب) أثرالقيم التربوية في بناء المجتمع والحضارة: ‏

لقد رأينا في المحور السابق كيف أن القيم التربوية الإسلامية قد صنعت من الأفراد الذين تشبعوا بها كائنات فذة، تحمل من عناصر القوة والحيوية ما استطاعوا بفضله أن يواجهوا تبعات الحياة ومشاق السير في دروبها الوعرة... فإذا كان المجتمع ليس في حقيقته سوى مجموعة الأفراد الذين يتألف منهم، فمعنى ذلك أننا بإزاء مجتمع متماسك البنيان، راسخ الأركان، سائر إلى الأمام، مضطرد النمو، لأن الإسلام يعتمد في بنائه للمجتمع على أفراد أقوياء النفوس ممتلئين بالعزم والقدرة على الثبات. فكلما كان الطابع الغالب على المجتمع طابع هؤلاء الأفراد الأفذاذ، كلما كانت شبكته الاجتماعية شبكة متينة الإحكام. ‏

ومن هنا نخلص إلى الحقيقة التي يقررها القرآن في قضية التغيير الحضاري، وهي أن الإنسان هو الأساس في ذلك التغيير، مصداقًا لقوله تعالى: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) (الرعــــــد : 11).. فسنة البناء والتغيير تمر من خلال جهد البشر وتفاعلاتهم. وحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائرالجسد بالسهر والحمى) (11). هذا الحديث يعرض لنا صورة المجتمع الإسلامي في غاية التضامن والترابط والتساند، حتى لكأنهم كالجسد الواحد الذي يتأثر مجموعه بتأثر أي عضو فيه. ‏

وحتى لا يصيب التخلخل ذلك البنيان، فإن هناك جهازًا دقيقًا يحرسه داخل كل فرد مسلم، إنه جهاز المحاسبة للنفس.. هناك النفس اللوامة التي أقسم بها العزيز الجبار، لعلوها وعظم شأنها، ولضرورتها في استمرار الحياة سليمة، واستمرار مجراها هادئًا صافيًا من الأكدار.. فالكدورات التي ترين على المجتمع وتهز بناءه، إنما مصدرها النفوس التي تأصلت فيها أدواء الأنانية والأثرة، والكذب والحسد والخيانة.. فإذا ما خلصت النفوس من تلك العلل والأمراض، فإن أفراد المجتمع يكونون متعاونين على البر والتقوى، أي على كل ما تصلح به الحياة وتسعد به النفوس، من جلب للمصالح والمنافع والخيرات التي تخدم المجتمع في حركته نحو تحقيق أهدافه.. فسياسة الأمة وتسيير دواليبها وأجهزتـــها في ميــادين التعليم والقضاء والزراعة والتجارة والصناعة، لا مفر لها من الاعتماد على رصيد القيم التربوية. ‏

إن المجتمع المسلم لا يتألف من أفراد متقوقعين على أنفسهم، مستغرقين في ذواتهم، لأنهم يدركون أن ذلك يتنافى مع الغاية من الوجود التي لا تتحقق بغير التعاون واستشعار آصرة الأخوة. لقد حدد الإسلام العلاقات بين أفراد المجتمع، وأرسى قواعدها بإحكام، بحيث تؤدي إلى أمن المجتمع واستقراره وطمأنينته

74 . يوم الإثنين 19 أبريل 2010 على الساعة 17:32 , بواسطة ahlam

السلام عليكمhoudna لقد أعجبت بك وبمواضيعك و أحس بأن شيئا ما يشدني إليك .أتمنى أن أتعرف عليلك أكثر .مع كامل احتراماتي.

75 . يوم الإثنين 19 أبريل 2010 على الساعة 18:36 , بواسطة houdna

salam okhti ahlam, chokran li kalimatiki atayeba.

76 . يوم الخميس 29 أبريل 2010 على الساعة 08:23 , بواسطة poui

salam ana eleve de tcs je suis science math et je suis peur de cette branche est ce cette branhe est dificcile ??

77 . يوم الإثنين 3 ماي 2010 على الساعة 15:19 , بواسطة اسماعيل ايت عمران

salam atlobo minkom an ta3toli ta3rif al ta9afa

78 . يوم الإثنين 3 ماي 2010 على الساعة 15:29 , بواسطة koko

مرحبا أخي
اسماعيل ايت عمران
مفهوم الثقافة

vb.arabseyes.com/t136121....

79 . يوم الإثنين 3 ماي 2010 على الساعة 15:34 , بواسطة اسماعيل ايت عمران

شكرا اخت كوكو على التعريف لن انسى مساعدتك لي

80 . يوم الإثنين 3 ماي 2010 على الساعة 15:36 , بواسطة koko

العفو أخي
بالتوفيق...

81 . يوم الإثنين 3 ماي 2010 على الساعة 16:32 , بواسطة hafid

salam ana mowatin maghribi o7yi a5 ismail ait imran wa atlobo minho an yasira fi had tri9 akid anaha tari9 lmosta9bal wa atlobo mina lo5t koko an tab9a da iman fi mosa3adaihi

82 . يوم الإثنين 3 ماي 2010 على الساعة 16:41 , بواسطة اسماعيل ايت عمران

شكرا اخي hafid على التشجيع انا لم افعل شيئا يبين لك اني داهب في طريق المستقبل لكن بما انك تشجعني للدهاب في طريق المستقبل سوف ابقى داهبا فيه يا اخي شكرا جزيلا لك...

83 . يوم الإثنين 3 ماي 2010 على الساعة 16:49 , بواسطة اسماعيل ايت عمران

سلام اخت KOKO اريد اربع خرائط من الموضوع دات بنية كمية في المجال الريفي والحضري

84 . يوم الإثنين 3 ماي 2010 على الساعة 17:15 , بواسطة koko

أخي اسماعيل ايت عمران لم أفهم قصدك

85 . يوم الإثنين 3 ماي 2010 على الساعة 18:55 , بواسطة حمودة

الى الاخ اسماعيل ايت عمران


تقنيات رسم خرائط تنظيم المجال الريفي / الحضري
مقدمة :
الخريطة رسم تخطيطي يساعد على تمثل الظواهر المجالية بواسطة مجموعة من الرموز التجريبية، وباستخدام مقياس محدد موضع العلاقة بين توزيع الظواهر من الخريطة وبين أبعادها المجالية الحقيقية :
الخرائط الموضوعاتية ومكوناتها الأساسية :
أشكال الخرائط الموضوعاتية :
- الخرائط الموضوعاتية : هيكل الخرائط لكل الأنواع المختلفة السياسية والجغرافية... فقد تكون تحليلية تتناول موضوعا واحد، وقد تكون تركيبية تتناول أكثر من موضوع .
- الخريطة المعدلة : سميت كذلك لأنه بقع فيها تعديل طبقا لحجم الظاهرة الممثلة .
المكونات الأساسية للخريطة :
المفتاح : أداة سياسية لقراءة الخريطة تتضمن تحديد دلالة رموزها .
عنوان الخريطة : يعرف بموضوعا مع تحديد إطارها الزماني والمكاني.
قياس الخريطة : يحدد العلاقة بين المسافة على الخريطة والمسافة الحقيقية على السطح
المصدر : يحدد مصدر معطيات المتعددة في إنجاز الخريطة.
الإتجاه : يشير إلى الإتجاه المغناطيسي والكارطوغرافي .
تقنية إنجاز خريطة لتنظيم المجال الريفي .
التدرب على رسم خريطة لتنظيم المجال الحضري :
الخطوة الأولى : القيام بإعداد إطار الخريطة .
الخطوة الثانية : إنتقاء الرموز المناسبة .
الخطوة الثالثة : توطين المعطيات على الخريطة .
الخطوة الرابعة : تدوين العناصر الأساسية للخريطة .
خاتمة :
ترشيح تقنيات رسم خرائط تنظيم المجالين الريفي والحضري والإفساح المجال المعرفة المنظومات البيئي

86 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 11:36 , بواسطة zineb

to3tabar kasyate boudour w 3aryate boudour nabatate zahrya.anjiz mo9arana bayna altawalod jinsi 3inda kasyate boudour w 3aryatte boudour
arjokom i3tiwni mo9arana f a9rab wa9te andif examen svp

87 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 11:47 , بواسطة nour houda

salam okht zineb oktobi soalik en arabe hakada atamakan min mosa3adatiki aktar

88 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 12:07 , بواسطة ahlam

كاسيات البذور. هي النباتات الزهرية، وتكون نحو 90% من أنواع النبات كلها (260,000 نوع)، وتنتج بذورًا يضمها غلاف يحميها. وتعدُّ جميع النباتات التي تنتج أزهارًا، وثمارًا، كاسيات بذور. وهي تشتمل على معظم النباتات المألوفة لنا، مثال ذلك نباتات الحدائق ذات الألوان الزاهية، والأنواع العديدة من النباتات الزهرية البرية، ومعظم الأشجار، والشجيرات، والأعشاب. كما أن أغلب النباتات التي تنتج الثمار، والحبوب ، والخضراوات التي يأكلها الناس من كاسيات البذور


عاريات البذور. تضم مجموعة كثيرة التنوع من الأشجار، والشجيرات التي تنتج بذورًا عارية، أو غير مغطاة. تحمل غالبية عاريات البذور بذورها داخل مخاريط. لاتنتج عاريات البذور أزهارًا، وتشتمل هذه المجموعة على نباتات مثل: المخروطيات والسيكاسيات، والجنكات، والنيتيات،pour zineb

89 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 13:50 , بواسطة zineb

شكر لكم جميعا
تعتبر كاسيات البدور و عاريات البدور نباتات زهرية انجز مقارنة بين التوالد الجنسي عند كاسيات البدور و عاريات البدور
شكرا كتيرا لكم اتمنى ان تساعدوني

90 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 13:54 , بواسطة nour houda

www.ahlabaht.com/19352812...

ila al okht zineb

91 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 14:13 , بواسطة zineb

chokran bzaaaf okhti nour lhoda ntaman lik kol najah w t7a9i li katmanayh f a9rab wa9te w chokran bzaaf ala mosa3ada

92 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 14:15 , بواسطة nour houda

al3afw okhti, almohim anaki wajadti fihi mobtaghaki.bitawfik,

93 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 19:48 , بواسطة hajar fathi

achkorokom 3ala had almaw9i3 katiraaaa natmana likom najah wa tawfi9 fi kolchi likatmanaw fi haytkom wa chokran 3ala mawki3 bazafffffffffff

94 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 20:13 , بواسطة ahmed

السلام عليكم ورحمة الله
لقد طال غياب الأخت houdna ونسأل الله أن يكون سببه خيرا
وكما أسأل الله لك الشفاء العاجل

95 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 20:52 , بواسطة houdna

السلام عليكم ورحمة الله

اخياحمد شكرا لاهتمامك.اخي انا موجودة معكم ,هناك من ينوبون عني لما اغيبة AYA;NOUR HOUDA;ISRAE;هن تلميدات كنت ادرسهن .انا معكم دائما.جزاكم الله كل خير.

96 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 21:28 , بواسطة nada

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و أخيرا عادت صديقتناhoudna بعد طول انتظار .لقد اشتقنا اليك اشتياق الورد للماء

97 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 21:32 , بواسطة houdna

سلام ندى ,شكرا لك لكلمتك الطيبة.

98 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 21:39 , بواسطة nada

العفو أتمنى لك الشفاء العاجل.هذه حقيقة فالموقع دونك يكتسحه فراغ كبير

99 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 21:45 , بواسطة houdna

الموقع منور باصحابه.كيف احوال دراستك?

100 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 21:49 , بواسطة nada

الحمد لله بخير .نحن الأن في فترة اجراء فروض في مختلف المود.

101 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 21:50 , بواسطة houdna

الله يوفق الجميع.

102 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 21:53 , بواسطة nada

رغرغم كثرة الفروض فأنا أحاول أن أوفق بينها.أريد أأسألك سؤالا اذا كان ممكن

103 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 21:54 , بواسطة houdna

تفضلي

104 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 21:58 , بواسطة nada

من أي مدينة أنت؟ سامحني ان كان سؤالي غير مرغوب فيه

105 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 22:01 , بواسطة houdna

رغم ان الموقع عام ,انا من مدينة وجدة.

106 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 22:05 , بواسطة nada

شكرا على جوابك وسامحني ان أزعجتك.تصبحين على ألف خير

107 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 22:06 , بواسطة YASSIR

merci

108 . يوم الأربعاء 5 ماي 2010 على الساعة 22:07 , بواسطة houdna

في امان الله

109 . يوم السبت 8 ماي 2010 على الساعة 13:09 , بواسطة hamza

slt tt le monde je remerci le site ^dorous^pour c efort et son aide qui donne au éleve pr leur donner une chanse pr reillusir j'ai un exam de philosophie la premiére question dit :
1) ma el maksod bil insigami ma3a tabi3a ?
2) li ma3rifati tabi3a hal naljao ila lmolahada am taamol am tajriba wa limada ?
3) ma dafi3o ila tahwil tabi3a min taraf el insan?

110 . يوم السبت 8 ماي 2010 على الساعة 13:19 , بواسطة houdna

philo.6te.net/dor.php?dor...

ila akh Hamza, yomkinoka an tastafida min had mawki3.

111 . يوم السبت 8 ماي 2010 على الساعة 13:46 , بواسطة ahmed

مرحبا أخي الكريم hamza
شكرا لك أخي على كلماتك الطيبة
بالنسبة لطلبك أقترح عليك هذه المواقع

chebba.hijaj.net/?p=540
chebba.hijaj.net/?p=544
www.netlycee.com/phylo/tc...
بالتوفيق ...

112 . يوم السبت 8 ماي 2010 على الساعة 15:10 , بواسطة amina

merci bzaf 3la had lmaw9i3 likaystafdo mno jmi3 talamid hasaba lmostawayat othanks

113 . يوم الأحد 9 ماي 2010 على الساعة 00:08 , بواسطة hamza

je vous remercie pr votre efort mais j'ai d'autre question la premiére di :
ma hia el atar elti yokhalifoha tadakholo el insan wa saytaratoho 3ala tabi3a walaw anaho layatamakano min dalik bal yosakhiroha laho fakat
et la deusiéme dit :
limada yatimo sa3iyo haliyan ila lhadi mina tadakholi fi tabi3a filwakti ladi yakomo bihi tataworo tikni wa tiknologi fi fi tadakholi fihaaa
et merci infiniment plus mé chalereuse salutation a tt les gens comme vous qui aime aidé les éléve pr reussir tks

114 . يوم الأحد 9 ماي 2010 على الساعة 21:15 , بواسطة moha

azul amaghnas ayi amazighns tanmirtttttttttttttttttttttt

115 . يوم الإثنين 10 ماي 2010 على الساعة 11:45 , بواسطة poui

salut je veux svp une recherche en aglais sur "the importance of mothers in our life " svpppppppppppppppppppppp 3afakoumeeeeeeeeeeeeeeee

116 . يوم الإثنين 10 ماي 2010 على الساعة 11:49 , بواسطة houdna

www.chiff.com/a/mothers-i...

pour poui

117 . يوم الإثنين 10 ماي 2010 على الساعة 11:51 , بواسطة houdna

nfpandmore.org/Importance...

pour poui

118 . يوم الثلاثاء 11 ماي 2010 على الساعة 10:48 , بواسطة sanae tamer

3afak a houdna 3tiwni ta3rif tranzistor fi a9rab wa9t merci becoup

119 . يوم الثلاثاء 11 ماي 2010 على الساعة 10:51 , بواسطة sanae tamer

arjoukom je veux ta3rif tranzistor a9rab a9rab wa9t merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

120 . يوم الثلاثاء 11 ماي 2010 على الساعة 10:59 , بواسطة houdna

fr.wikipedia.org/wiki/Tra...

121 . يوم الثلاثاء 11 ماي 2010 على الساعة 12:41 , بواسطة sanae tamer

merci mais ana bghit ta3rif tranzistor en arabe

122 . يوم الثلاثاء 11 ماي 2010 على الساعة 12:53 , بواسطة sanae tamer

3afak a habibati houdna sa3idini ana antadir al ijaba 3ala ta3rif tranzistor en arabe et merci

123 . يوم الثلاثاء 11 ماي 2010 على الساعة 12:57 , بواسطة houdna

ar.wikipedia.org/wiki/%D8...
pour sanae tamer

124 . يوم الثلاثاء 11 ماي 2010 على الساعة 13:01 , بواسطة sanae tamer

merci okhti houdna bzaf bzaf bzaf anti 3aziza 3la 9albi ini ohiboki fi allah allah yshal 3lik merci

125 . يوم الثلاثاء 11 ماي 2010 على الساعة 13:07 , بواسطة houdna

okhti sanae asifa li ani taakharto f ijaba 3ala talabik.hamdolilah anak wajadti mobtaghaki .

126 . يوم الأربعاء 12 ماي 2010 على الساعة 20:12 , بواسطة اسماعيل ايت عمران

السلام عليكم اخواني اطلب منكم ان تعطولي موضوع على احد الفنون التشكيلية

127 . يوم الأربعاء 12 ماي 2010 على الساعة 20:21 , بواسطة اسماعيل ايت عمران

arjokom a3toli lmawdo3 fi a9rab wa9t arjoukom an fi 7ajatin ilayhi fi l7in

128 . يوم الأربعاء 12 ماي 2010 على الساعة 20:23 , بواسطة koko

مرحبا أخ
اسماعيل ايت عمران
الفنون التشكيلية
www.ibtesama.com/vb/showt...

129 . يوم الأربعاء 12 ماي 2010 على الساعة 20:32 , بواسطة koko

هل وجدت ما تريد أخ اسماعيل ايت عمران

130 . يوم الأربعاء 12 ماي 2010 على الساعة 20:35 , بواسطة اسماعيل ايت عمران

na3am okht koko chokran laki katiran

131 . يوم الأربعاء 12 ماي 2010 على الساعة 20:38 , بواسطة koko

al3afwo akhi

132 . يوم الأربعاء 12 ماي 2010 على الساعة 20:46 , بواسطة sanae tamer

salut houdna ana sanae a rabat comment va tu balighi salami lita9am li ana sanae m3ak koko....wa bonne nuit

133 . يوم الأربعاء 12 ماي 2010 على الساعة 20:48 , بواسطة houdna

salam sanae, chokran laki.layla saida

134 . يوم الخميس 13 ماي 2010 على الساعة 16:45 , بواسطة MOHAMED

salam arjoukom a3touli mawdo3 3ani lbarakin lakhira ok

135 . يوم الخميس 13 ماي 2010 على الساعة 18:31 , بواسطة koko

مرحبا أخ mohamed

موضوع عن البراكين
tablat.ahladalil.com/mont...

136 . يوم الخميس 13 ماي 2010 على الساعة 23:34 , بواسطة chainass

salut tout le monde j'ai un problème je demande l'aider de vous car j'ai un sujet de :
الدورة الصبغية لعاريات البدور
الدورة الصبغية لكاسيات البدور
الفوقس الحويصلي
السرخس
قارن هده الدورات مادا تستنثج
merci a vous
amicalement(trés important)

137 . يوم الجمعة 14 ماي 2010 على الساعة 10:18 , بواسطة houdna

www.ahlabaht.com/40726722...

www.khayma.com/fatsvt/cyc...
mousou3a.educdz.com/%D8%A...

pour chainass

138 . يوم الجمعة 14 ماي 2010 على الساعة 11:13 , بواسطة chainass

merci houdna

139 . يوم الجمعة 14 ماي 2010 على الساعة 11:20 , بواسطة houdna

al3afw Chainass

140 . يوم السبت 15 ماي 2010 على الساعة 20:14 , بواسطة poui

salam ca va 3likoume svp je veux une representation en anglais sur "theater" mais sur forme d un texte compréhensible dans notre niveau n9adrou nfahmouh pleaseee

141 . يوم السبت 15 ماي 2010 على الساعة 20:15 , بواسطة poui

salam ca va 3likoume svp je veux une representation en anglais sur "theater" mais sur forme d un texte compréhensible dans notre niveau n9adrou nfahmouh

142 . يوم السبت 15 ماي 2010 على الساعة 20:34 , بواسطة houdna

en.wikipedia.org/wiki/The...

pour Poui , tu peux le traduire en français pour le comprendre mieux.

143 . يوم الأربعاء 19 ماي 2010 على الساعة 22:12 , بواسطة othmanito

l education des enfants est la responsabilité des parents. etes vous d accord expliquez votre point de vue
britou lyouma

144 . يوم السبت 22 ماي 2010 على الساعة 16:59 , بواسطة poui

السلام عليكم اريد بحثا عن ما يلي من فضلكم
تعريف التعديل الوراثي
التعديل الوراثي الطبيعي (خطاطة)
التعديل الوراثي الاصطناعي (خطاطة)
أهمية التعديل الوراتي
افاقه و سلبياته

145 . يوم السبت 22 ماي 2010 على الساعة 17:47 , بواسطة poui

من فضلكم اريد خطاطة التعديل الوراثي الطبيعي و الاصطناعي ضروريييييييييييييي

146 . يوم الأحد 23 ماي 2010 على الساعة 11:05 , بواسطة حمودة

الى الاخ / الاخت poui
خطاطة درس التعديل الوراثي غير متوفرة والملفات التالية تجد فيها ان شاء الله اجوبة عن تساؤلاتك و كل ما يتعلق بالتعديل الوراثي

1- ما هو التعديل الوراثي
2- الفرق بين النباتات المعدلة وراثيا (التعديل الوراثي الاصطناعي)
و بين النباتات العادية (التعديل الوراثي الطبيعي)
3- فوائد وأضرار التعديل الوراثي
uqu.edu.sa/files2/tiny_mc...


التعديل الوراثي عند النباتات
www.khayma.com/fatsvt/pla...


علم الوراثه
مفهوم التعديل الوراثي
التعديل الوراثي الاصطناعي
www.doctorqari.com/index....

147 . يوم الأحد 23 ماي 2010 على الساعة 15:27 , بواسطة poui

للاسف ما قدمته لي لا اريده و كل المواقع التي اعطيتوها لي كلها وجدتها و ليست المطلوبببببببب مساعدةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

148 . يوم الأحد 23 ماي 2010 على الساعة 17:33 , بواسطة حمودة

الى الاخ / الاخت poui
انا كان قصدي مساعدتك فقط في حدود ما طلبت اما مسالة هو الشيء بعينه الذي تريده او لا تريده فهذه مسالة اخرى فانا هنا متطوع فقط و من تلقاء نفسي و لا اطلب من وراء عملي هذا لا جزاء و لا شكورا

149 . يوم الأربعاء 26 ماي 2010 على الساعة 19:22 , بواسطة Meryèm

Bain ; je trouve que c'est un site très intéressant , qui rassemble en fait tout ce dont un élève peut avoir besoin ; je remercie de ma part tous ceux qui dirigent ce site . Que DIEU vous récompense

150 . يوم الإثنين 7 يونيو 2010 على الساعة 22:53 , بواسطة leila

chokran bezafff walakin afidona aktiar plzzzzzzzzzzzzz merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

151 . يوم الأربعاء 9 يونيو 2010 على الساعة 09:43 , بواسطة poui

je m excuse bcp houda et je veux svp تصنيف النباتات اللازهرية

152 . يوم الأربعاء 7 يوليوز 2010 على الساعة 12:36 , بواسطة ايوب معاش

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اشكركم الشكر الجزيل على هذا الموقع المتميز و الرائع......و اتمنى منكم اطلاعي بتحليل تفصيلي لدرس المنطق اولى باك علوم تجريبية

153 . يوم الجمعة 9 يوليوز 2010 على الساعة 15:46 , بواسطة ahmed

مرحبا أخي ايوب معاش

درس المنطق
matharabe.ifrance.com/cou...
yaacoubelmansour.ifrance....

بالتوفيق أخي ...

154 . يوم السبت 10 يوليوز 2010 على الساعة 14:33 , بواسطة ayoub maach

thank you very much ahmed

155 . يوم الإثنين 12 يوليوز 2010 على الساعة 20:39 , بواسطة yasso_ra3dax

السلام عليكم أريد تلخيص لدروس جميع المواد فيما يخص الجدع المشترك العلمي

156 . يوم الثلاثاء 13 يوليوز 2010 على الساعة 16:47 , بواسطة hanan ajana

asalamo 3alaykom ana achkorkom 3la koli chaya

157 . يوم الثلاثاء 13 يوليوز 2010 على الساعة 16:47 , بواسطة hanan ajana

asalamo 3alaykom ana achkorkom 3la koli chaya

خلاصة التعليقات RSS لهذا الموضوع

إضافة تعليق

الإسم أو اللقب :

بريد إلكتروني (اختيارية) :

موقع الأنترنيت (اختيارية) :

التعليق :

يرجى كتابة الرقم الذي يظهر في الصورة :

تذكر معلوماتي